Quyền tự do hôn nhân
Hôn nhân là quyền
của Con Người trong sự lựa chọn người phối mẫu của mình mà không phải là sự dàn
sếp, sắp đặt của bố mẹ khi trẻ mới sinh ra hay lúc còn thơ ấu. Hôn nhân là sự tự
nguyện của hai cá nhân sống trong xã hội và hôn nhân đi kèm theo trách nhiệm.
Quyền hôn nhân của
thời đại hôm nay, ở những quốc gia Tây Phương đã bị các vị thẩm phán nhìn một
cách lệch lạc đi ngược lại Duy Nhân Cương Thường. Trước hết phải hiểu rõ hôn
nhân là gì và mục đích của hôn nhân trước khi nói đến tại sao sự hôn nhân có thể
đi ngược lại Duy Nhân Cương Thường.
Hôn nhân từ thời
xa xưa cho đến nay, từ thuở Con Người xuất hiện trên trái đất này, từ thuở Con
Người nhìn ra được nhu cầu phát triển giống nòi; đây là sự phối hợp giữa một
Nam và Nữ. Đây là sự phối hợp để chứng minh thuyết Đối Lập Thống Nhất, Cơ Năng
và Bản Vị (**) của cụ Lý Đông A.
Các học thuyết
khác, đặc biệt là học thuyết của Max, đối lập là phải tiêu diệt nhau để sống
còn. Giai cấp bị trị tiêu diệt giai cấp thống trị để được sống còn. Tuy nhiên,
cụ Lý Đông A nhìn vấn đề khác hơn, nhìn vấn đề ở dạng tổng thể, để mọi người
cùng nhau sống còn thay vì diệt nhau như loài cầm thú. Đối lập luôn luôn là thực
tế của cuộc sống. Đối lập là để cân bằng cuộc sống và để cùng nhau nâng đỡ,
cùng nhau tiến bộ trong cuộc sống của loài người. Sự phối hợp giữa Nam và Nữ; một
Dương, một Âm tuy có đối lập nhưng sự đối lập này được hai bên thỏa thuận để
không xảy ra sự triệt hạ lẫn nhau, trái lại cố gắng hòa hợp để tạo ra bản vị
gia đình.
Hôn nhân ngoài việc
phối hợp giữa hai cá nhân (nam-nữ) mà còn là làm công việc phát triển giống
nòi, thực hiện đúng luật của tạo hóa, của thiên nhiên. Tuy nhiên, các vị thẩm
phán ở các nước tự do đã nhìn vấn đề lệch lạc và cho rằng đây là Quyền Hôn Nhân
chứ không nhìn vào cái mục đích của hôn nhân. Chính vì thế mà ở những quốc gia
dân chủ Tây Phương, họ cho rằng quyền hôn nhân dành luôn cho những người đồng
tình luyến ái. Nếu quyền hôn nhân dành cho tất cả mọi người, gồm cả những người
đồng tình luyến ái này thì xã hội Con Người đã đi ngược lại Duy Nhân Cương Thường,
xã hội loài người không còn hiện hữu như hôm nay.
Nói thế không có
nghĩa là chúng ta cấm đoán những người đồng tình luyến ái sống chung với nhau.
Sự sống chung giữa những người đồng tình luyến ái là quyền riêng tư, họ tự giải
quyết với nhau và đồng ý chọn con đường đi ngược lại Duy Nhân Cương Thường
trong vấn đề phát triển giống nói. Tự ý chọn cuộc sống đi ngược lại Duy Nhân
Cương Thường nhưng chỉ có hai cá nhân bị ảnh hưởng, xã hội không bị ảnh hưởng.
Quyền riêng tư này không thể nhập nhằng với quyền hôn nhân dành cho Nam-Nữ để
thực hiện phát triển giống nòi.
Trên lãnh vực tự
nhiên của Con Người thì sự hòa hợp giữa những người đồng tình luyến ái tức là
trạng thái bất bình thường. Nếu có những Con Người sinh ra mang bệnh tự kỷ
(austism), cần có sự châm sóc đặc biệt để cá nhân này có thể hòa nhập vào cuộc
sống xã hội thì những người đồng tình luyến ái cũng thuộc về một dạng bệnh về
sinh lý, xã hội cần phải giúp đỡ để họ có thể hòa nhập vào cuộc sống bình thường
của xã hội. Giúp đỡ không có nghĩa là đồng ý cho rằng Quyền Hôn Nhân dành cho
những người này. Chúng ta không thể nào biến trạng thái bất bình thường của bệnh
lý sinh lý trong giới đồng tình luyến ái thành cái bình thường của xã hội để rồi
nhìn nhận quyền hôn nhân dành cho những người đồng tình luyến ái.
Câu hỏi đặt ra là
nếu quyền hôn nhân không dành cho những người đồng tình luyến ái vậy thì những người
đồng tình luyến ái có quyền có con hay không? Có hai cách để có con đối với những
người đồng tình luyến ái. Một là xin con người khác về nuôi. Hai là cấy tinh
trùng của một đàn ông nào đó vào người đồng tình luyến ái nữ để có con. Người
viết bài này quan niệm nếu người đồng tình luyến ái không có quyền hôn nhân bởi
đó là cuộc sống đi ngược lại trạng thái bình thường của xã hội thì họ cũng
không có quyền có con cho dù ở bất cứ trường hợp nào đã nói bên trên. Vấn đề
này cần có một sự thảo luận dành cho những người chuyên môn để đưa ra một chính
sách rõ ràng dành cho những người đồng tình luyến ái. Bất cứ sự thảo luận cho vấn
đề này phải dựa vào Duy Nhân Cương Thường để không đi ra ngoài cái sinh hoạt
bình thường của nhân loại, cái sinh hoạt tạo sự tiến hóa của xã hội chứ không
phải cái sinh hoạt của sự hủy diệt.
Điều này cũng giống
như chuyện quyền được có súng của Hoa Kỳ. Nếu một người bệnh thần kinh thì họ
không có quyền mua súng bởi đó là nguy hiểm cho xã hội. Vậy thì người đồng tình
luyến ái, họ có quyền tự do riêng tư sống chung với nhau nhưng họ không có quyền
hôn nhân (để cấp giấy hôn thú) và quyền được có con.
Quyền tự do kinh doanh
Để thực hiện nhu cầu
nhu yếu (ăn, mặc, chỗ ở), con người phải có quyền tự do kinh doanh. Ngày xưa ở
cái thời sống bằng săn bắn, con người đi đó đây để tìm thức ăn cho mình. Ngày
nay cuộc sống không còn là du mục, đi đó, đi đây mà là định cư một chỗ nhất định.
Sự định cư này bởi
con người dùng kinh doanh để tạo ra vật chất, trao đổi với người khác hầu tự
mình đáp ứng nhu cầu nhu yếu của chính mình. Vậy thì quyền tự do kinh doanh cần
phải có để giải quyết nhu cầu nhu yếu.
Khi nói về quyền tự
do kinh doanh thì phải nói đến kinh doanh như thế nào và kinh doanh đó dựa trên
cơ bản nào?
Duy Nhân Cương Thường
là căn bản để quyết định mọi hành động của cá nhân, của chính sách quốc gia.
Hành động kinh doanh của mỗi cá nhân không thể vi phạm đến Duy Nhân Cương Thường
và luật pháp của quốc gia. Kinh doanh để giải quyết nhu cầu nhu yếu của cá nhân
và đồng thời phục vụ lợi ích của những người khác trong xã hội. Kinh doanh chỉ
để giải quyết nhu yếu của cá nhân mà ảnh hưởng đến nhu cầu nhu yếu của người
khác một cách quá độ thì đã đi ngược lại Duy Nhân Cương Thường.
Thí dụ một hãng
thuốc sản xuất loại thuốc mới do tiền của dân chúng bỏ vào trong việc thử nghiệm,
tìm tòi loại thuốc mới. Vậy thì công ty thuốc đó, sau khi tìm ra được loại thuốc
mới, không thể nào bán giá thuốc mà chỉ có người giàu mới có thể mua được. Cho
dù số tiền do chính công ty đó bỏ ra cho chuyện nghiên cứu, thử nghiệm, nhưng với
bằng độc quyền thuốc trong khoảng thời gian nào đó, công ty thuốc có thể thu lại
số tiền bỏ ra và tạo ra lời thì không thể nào vì lợi nhuận to lớn của chính
công ty để rồi những người nghèo không thể nào mua được thuốc cần thiết cho
chính mình.
Mỗi cá nhân trong
xã hội phải xem sản phẩm mình tạo ra để phục vụ xã hội hay làm thiệt hại xã hội.
Nếu sản phẩm tạo ra làm thiệt hại xã hội thì tức là đã đi ngược lại Duy Nhân
Cương Thường.
Khi nói về kinh
doanh, các nước Tây Phương thường hay nói đến luật Cung – Cầu. Phải chăng có luật
Cung – Cầu hay đây chỉ là luật kinh tế để áp dụng ở một số sản phẩm chứ không
phải ở tất cả sản phẩm? Luật cung cầu có áp dụng cho ngành y tế hay không?
Hãy tìm hiểu về luật
cung cầu ở Mỹ trên lãnh vực giá tiền xăng. Trong một ngày, giá xăng cho một
gallon của Mỹ có thể lên 20 cents và khi giá xăng xuống thì chỉ xuống một vài
cents. Vậy thì luật Cung-Cầu hoàn toàn không có trên sản phẩm xăng dầu này mà
là do các công ty xăng dầu tự động quyết định giá cả chứ chẳng phải dựa vào luật
cung cầu. Dầu thô tiếp tục sản xuất, nhà máy dầu tiếp tục sản xuất thì không thể
nào cho rằng lượng sản xuất của hôm nay khác với hôm qua nên tăng lên 20 cents
một gallon hoặc lúc xuống giá thì lại xuống từ từ. Đây là độc quyền thị trường,
độc quyền giá cả của các hãng xăng dầu.
Một thị trường
khác không thể nào áp dụng luật cung – cầu đó là bệnh viện, thuốc men. Số người
bệnh vẫn không gia tăng cho dù bệnh viện có hạ giá hay thuốc men hạ giá. Vậy
thì nhu cầu y tế cần phải được có những luật pháp đưa ra để bảo đảm mọi người,
có tiền hay không có tiền, đều có thể sử dụng y tế cho sức khỏe của chính mình.
Đừng để hệ thống y tế như ở Hoa Kỳ, chỉ dành cho người có tiền và người không
tiền thì chờ chết bởi không có đủ khả năng để mua thuốc hoặc trả cho những cơn
mổ cần phải mổ.
Một vấn đề khác cần
phải quan tâm trong vấn đề tự do kinh doanh đó là sự mua lại các công ty lớn để
độc quyền thị trường. Các cơ quan nghiên cứu kinh tế của quốc gia cần phải đánh
giá vấn đề này thật kỹ, đừng để cho những đại gia, dùng tiền để thu tóm thị trường
và sau đó thì thao túng thị trường.
Tư do kinh doanh
mà ảnh hưởng đến môi trường sống của mọi người, hoặc sử dụng phí phạm tài
nguyên thiên nhiên quá độ vì lợi nhuận chứ không phải vì nhu yếu tức là đã đi
ngược lại Duy Nhân Cương Thường. Nhu cầu nhu yếu căn bản của con người rất là
đơn giản. Đa số vì lợi nhuận cao, vì muốn làm giàu và chính cái tư tưởng làm
giàu không giới hạn này đã đưa đến sự phí phạm tài nguyên thiên nhiên, đưa đến
sự khai thác thiên nhiên quá độ mà không biết bảo quản thiên nhiên cho những thế
hệ sau đó. Những nước phát triển cao tạo ra đồ ăn quá thừa thải và đem bán
tháo, bán đổ vào thị trường ở những nước khác để phá hoại nền sản xuất của nước
khác tức là đã vi phạm Duy Nhân Cương Thường.
Một vấn đề của
kinh doanh ở thời đại điện toán, những công nghệ điện thoại hay công nghệ thông
minh máy móc như google home, amazon echo. Tất cả những công nghệ này được cài
một loại phần mềm để bảo đảm quyền riêng tư của cá nhân. Tuy nhiên, khi một cá
nhân đã vi phạm luật làm thiệt hại đến sinh mạng của người khác, nền an ninh của
quốc gia thì các công ty sản xuất sản phẩm này phải hợp tác với cơ quan điều
tra, khóa mở những an ninh trong phần mềm để giúp cơ quan điều tra ra thủ phạm
hay tòng phạm. Dĩ nhiên cơ quan điều tra phải có trát tòa đòi hỏi công ty phải
thực hiện chuyện này. Đây là trách nhiệm của một công ty đối với xã hội khi mà
một thành phần trong xã hội bị thiệt hại tính mạng, khi mà nền an ninh quốc gia
đang bị đe dọa do một vài thành phần quá khích trong xã hội -- thì những công
ty có những phần công nghệ mềm để giữ quyền riêng tư phải hợp tác với cơ quan
điều tra, thực hiện trách nhiệm đối với xã hội mình phục vụ. Điều này chỉ áp dụng
khi một sự kiện đã xảy ra có ảnh hưởng đến sinh mạng của người khác, hoặc ảnh
hưởng đến nền an ninh của quốc gia mà cá nhân bị tình nghi đã qua đời. Còn như
cá nhân bị tình nghi vẫn còn sống thì để thực hiện chuyện khóa mở những an ninh
phần mềm phải có sự đồng ý của cá nhân đó. Nếu cá nhân đó không đồng ý thì trát
tòa cũng sẽ vô giá trị bởi cá nhân đó có quyền im lặng, không hợp tác với cơ
quan điều tra nếu sự hợp tác có thể làm ảnh hưởng đến sự an sinh của chính cá
nhân đó.
Duy Nhân Cương Thường: Nhu Cầu Tự Do (P6)
Vũ Hoàng Anh Bốn
Phương
New Orleans, LA
Tháng 12 năm 2017
(*)https://thangnghiadotorg.files.wordpress.com/2016/11/duynhancuongthuong-version-layouted-apr2016-1.pdf
(**)https://thangnghiadotorg.files.wordpress.com/2017/12/chiakhoathangnghiachugiai-dongnhanhocxa.pdf
Nguồn: https://nganlau.com/2018/02/15/duy-nhan-cuong-thuong-nhu-cau-tu-do-p5/